戴庆元在《中华戴氏总族谱》编纂委员会成立大会上的讲话

在《中华戴氏总族谱》编纂委员会成立大会上的讲话

中华戴氏总商会会长 戴庆元

各位宗贤、兄弟姐妹们、朋友们,大家好!

今天,我们在这里召开会议,成立《中华戴氏总族谱》编纂委员会。这次会议得到了许多宗亲的响应,特别欣慰。在此,我向大家表示衷心感谢!

戴姓,是中华民族一个古老姓氏,出自子姓,是黄帝子孙,得姓于西周宋国第十一任国君——宋戴公的谥号“戴”,迄今已有两千八百多年历史。戴氏一脉,子孙繁衍,氏族昌盛。然而岁月变迁、族人迁徙,各地戴氏宗亲聚首相认,虽知同源,却长幼莫辩,亲源难说,虽有敬祖爱亲之心,却无血脉相连之本。

早在2005年“世界戴氏宗亲总会第五届理事会暨第六次恳亲大会”在广东南海西樵召开的时候,我就正式把修编总族谱的想法向育仁理事长提了出来。期间还召开了首次“中华戴氏谱牒、人物历史研究会议”。由于当时“三陵台工程建设”刚刚开始,整个建设工作由我们这一届(世戴会第五届理事会,我是理事长)承担。当时育仁宗长情真意切地对我说:“庆元,你这一届能把三陵台建设出来,已经不容易了,暂时就不要碰那个族谱了,因为修那个族谱的工程,比三陵台建设还要艰巨!”我仔细想了一下,觉得育仁理事长的话确实有道理,就暂时把编总族谱这个工作放下了。后来,我们通过搜集到的一些星星点点资料,编了《中华戴氏通谱》第一册。就是大家看到的,有五斤多重的那本,2014年在香港开会时,平宜秘书长和铭元还辛辛苦苦背了一些到香港发给大家。

屈指一算,从2005年至今,13年过去了,我自己也变成了古稀之人了。我经常想起修编总族谱这件事情,它是我人生一个最大心愿,本着“老牛自知黄昏晚,不待扬鞭自奋蹄”的精神,我和几个弟妹商量后,决心重新启动修编总族谱这个事情。在这里,我要感谢戴发惠这位80多岁的老教授、老院长。他是江西人,在佛山大学退休多年了,一次他专程把我请到佛山大学旁边一个小饭馆吃饭,为什么?他说,“庆元,你要牵头把中华戴氏总族谱这个事儿搞出来!”他拿着他们江西的族谱给我看,很认真地和我谈了这个事情。当时戴激波副院长也在场。我觉得,这是我们戴家人的共同心愿。虽然我们前面会遇到很多的难题,但是这个工作继续放在那里,再过两千年,还是没人去动,还是放着。我们这一代人应该把这项工作推动起来,应该发扬愚公移山的精神,十年不行二十年,二十年不行三十年……只要我们这一代人开了头,后人就好办!

2013年,我们倡议成立中华戴氏总商会时,就把修编总族谱的工作写进了章程草案。当然,作为商会,我们还有很多事情要做。但是,开展文史研究工作和修编总族谱,也是我们的一项重要任务。据章程我们不断推进这项工作是理所当然的事情。但是要做出一个上对得起祖宗,下无愧于后人的总族谱,可以说困难重重。尤其是家族的历史,由于年代久远,历经战乱、灾害和无数次的改朝换代,许多的文字资料已毁失殆尽,这就需要一大批常年深耕各地戴氏家族悠久历史研究的热心宗亲齐心协力,更需要一些具有专业知识的真正的历史专家的帮助支持。因为修编族谱也是文史研究的重要组成部分。只有这样,我们做出的研究工作才有权威性,才能得到大家的认可,才能经得起历史的检验。今年我们把原来的中华戴氏总商会文史研究中心升格为中华戴氏总商会文史研究院后,专程到北京拜访了93岁高龄的国家清史编纂委员会主任、中国人民大学清史研究所名誉所长、著名历史学家戴逸老宗长,他很高兴的答应出任我们文史研究院的院长,我们把并聘书颁发给他。研究院还有三位副院长,都是国内大专院校历史研究方面的中流砥柱,不但在历史研究方面硕果累累,而且乐意在家族历史研究、族谱编纂等方面给予帮助。有他们的参与和支持,我们对《中华戴氏总族谱》的修编工作,就更充满信心。

乱世毁谱、失谱;盛世牒谱、合谱。当今太平盛世,国泰民安,为弘扬光大先祖精神,为天下数百万戴氏族人绘制一幅血脉相连、开枝散叶的总图谱,打造一个认祖归宗的指南针,今天,由广东南海大同戴氏联谊会发起,经中华戴氏总商会文史研究院批准,正式成立《中华戴氏总族谱》编纂委员会来主办这次修谱工作,这是我们戴氏家族的幸事、好事、大事。希望课题组遵照中华戴氏总商会文史研究院“自选课题、自建团队、自筹资金”的指导方针,全面统筹好族谱资料收集、成员入谱登记、资料整理、编纂、审核、出版等工作,协调组织好各宗支之间的支系衔接、迁徙轨迹、繁衍发展等事项的论证和核实工作。项目发起人——广东南海大同戴氏联谊会曾出资出力编纂出版了《南海江浦戴氏宗谱》和《岭南戴氏宗谱》,有丰富的修谱经验,并具备相应的资金实力作为后盾。项目发起人虽是他们,但由于修谱工作十分艰巨,我们有必要发动全体宗亲,通过中华戴氏总商会文史研究院这一平台,整合各地宗亲的力量,群策群力,持之以恒,完成历史赋予我们的这项神圣而艰巨的工作任务。

为了更好地铺开《中华戴氏总族谱》编纂工作,下面我谈一下我的一些想法。

一、关于编纂宗旨

本次编纂工作应以“尊重历史、追本溯源”为宗旨,严格以史料为依据,使之成为一部高水平的家族史教科书。

二、关于编纂任务

本次编纂工作是戴氏族人的千年企盼,是一项承前启后的伟大工程,我们必须要将这部总族谱以“高质量、高标准”修好,同时兼顾“统一性”和“全面性”两方面。统一性,是指天下戴氏是一家。我们是同一个始祖,由同一条血脉传承下来,在世系上有派、户、支之分,而无所谓内外之别。全面性,则强调覆盖面。我们秉持在祖宗面前人人平等的理念,凡宋戴公后裔,地不分南北东西、人不分男女老幼,均可登记入谱。使之“集各支于大统,合全族为一谱”,真正成为戴氏的一本总谱。编纂重点,是由宋戴公至现代各支派,以原族谱为依据进行修编,通过对各地区戴氏族人的采访和素材收集,在老谱的基础上,加以整理补充,统一汇编入谱,建立历代族人及近现代族人户籍电子档案,使之成为我们戴氏族人一个永久的人口户籍数据库。定期印发新谱并刻制光盘。今后族人的出生均能及时入谱,并能在线上查阅。编谱组织将与时代并存,长期为族人服务。

传统纸质家谱在保存、查阅、管理等方面存在很大的局限性,现在我们的年轻一辈,能接触到老家谱的人少之又少,随着互联网的普及,家谱数字化、网络化的管理和编修将是未来家谱文化发展的必然趋势。因此,这次修谱工作,我们提出:”互联网+ 数字化家谱” 概念。就是说,要运用互联网技术,把传统纸质家谱转化为互联网家族成员人口户籍档案数据库,包括:

  • 建立家族人文大数据平台,链接各大支族谱系,构建全族人文开放式知识图谱;
  • 通过族谱大数据分析及网络自动分析匹配技术,轻松实现智慧寻根、追根溯源,认祖归宗;
  • 家谱成员信息可以随时增加、修改、上传文字、图片、视频、音频等信息;
  • 实现传统家谱质的飞跃,让子孙后代用现代科学技术方式来传承家谱文化;
  • 专业录谱管理,可自定义版式设计,无缝对接传统家谱印刷出版;
  • 让亲情有效连接每一位族人,通过电脑端、移动网页端、微信端、APP等建立家庭树,亲情社区,记录家族故事,开通在线送祝福,网络祭祀等功能。

三、关于谱名

本次修编的族谱称作《中华戴氏总族谱》。中华大地上的戴姓大致有四个起源。一个是西周时期宋国宋戴公的后裔。第二个出自春秋时期姬姓诸侯国戴国,在河南商丘民权县和开封兰考县交界处。公元前713年亡于郑国后,国人就以国号为姓。第三个是卫国戴公,是卫康叔的十世孙,也是出自姬姓。第四个出自北方的蒙古族和满族所用的汉姓。本次修谱,我们研究的是人口最多、与我们血脉有关、起源于河南商丘的宋戴公这支。我们这支戴氏,绝大部分人都是生活在中华大地,并且历经了2800多年,我们冠以“中华戴氏”是无可厚非的,因此,我们的族谱也就理所当然称为“中华戴氏族谱”了。至于为什么要加个“总”字?因为我们这个族谱实质上是从宋戴公开始到当今以及今后千秋万代,集合和纪录着全族所有分支的人口户籍档案,所以称之为“中华戴氏总族谱”。

四、关于方法步骤

(一)准备阶段

1、提高认识。通过广泛宣传,让海内外宗亲充分认识到,编纂《中华戴氏总族谱》,是一件继往开来、功在当代,利在后世的盛举。鼓励各地区各分支宗亲积极参加这项神圣、伟大而艰巨的工作。一方面,如果我们这一代人,不尽快开展对现有族谱资料进行纠错补漏,我们家族的历史资料将会更加缺乏,我们家族将会有更多支派会濒临失续。如果我们继续麻木不仁,无所作为,我们将上对不起祖宗,下对不起子孙,成为历史的罪人。从另一个层面来说,传承中华优秀传统文化,弘扬先祖美德,是国家提高文化软实力的一个重要战略。戴氏文化是中国优秀传统文化的重要组成部分,编纂《中华戴氏总族谱》,是传承和弘扬中华民族优秀传统文化的一部分。

宗亲们,这次修谱不是强求你参加,来与不来都是自愿。但是如果你缺席了,不参加这次编谱工作,这将意味着,在《中华戴氏总族谱》这棵大树上少了你的那一条分支了,就没有你的枝、你的叶了。大家应该要有这个觉悟,要有这个意识,要积极参与其中,把你那支族人的资料放进来。如果我们戴氏族人都能够从历史、现实、将来和整个家族及整个社会的角度,去认识和理解本次修谱的重要性和深远意义,那么麻木不仁、无动于衷的问题就会迎刃而解。

2、建立组织。成立编纂委员会,群策群力,方案先行。通过发放《编纂委员会成员资格审查表》甄选编委会成员,确立精简高效的组织架构及人员分工,分解职责,制订保障措施,拟订内容构架,落实修谱时间后迅速开展各项工作;设立两个主要工作部门:一是普查工作部。由各地热心宗族事业、有文化、有经验的志愿者组成,负责收集各房支族谱及各户新成员入谱资料;二是编辑工作部。主要由外聘专职人员构成,负责资料整理及编纂;另外设立一个专家顾问委员会。由知识渊博、对支脉有研究、有修谱经验的宗贤组成,为日后在录入、校对、争议等问题上提供论证意见及指导。所有参加《中华戴氏总族谱》编纂委员会的宗亲,其芳名将刊登在《中华戴氏总族谱》附录,以彰功绩,彪炳后人。

3、宣传动员。通过召开会议、印发材料、交流信息等形式,向各地宗亲广泛深入宣传编纂总族谱工作的目的、意义、方法及步骤,充分调动各地宗亲的积极性,动员宗亲主动提交族谱、家谱等资料,为下一步入谱登记工作奠定基础。

4、调查摸底。开展调查摸底,掌握各省、市、地区宗亲的基本情况,主要是宗亲的分布情况、人口规模、族人代表以及有无谱牒等。

5、加强联系。充分利用网络、简报、特刊等宣传平台,经常向各地宗亲传达通报编纂工作的资讯。各地普查组要密切保持与编委会各部门的沟通联系,及时将本地区宗亲对编纂工作的意见和要求,反映到编委会,保证编纂工作健康推进。

(二)收集资料阶段

1、普查组的设置。大陆地区以省(自治区/直辖市)为基本单位,各设置一个普查组;其他国家和地区,包括东南亚、港澳台,按一个国家或地区宗亲居住相对较多的地方为基本单位,分别设置一个普查组。

2、普查组的产生办法及资格要求。各地商会(或宗亲会)的会长及秘书长分别出任编纂委员会副主任及常务委员,并兼任该地区普查组组长及副组长;其他已报名参加编纂工作的宗贤出任编纂委员会委员并兼任该地区普查组成员。普查组成员由各地区的各宗支、派出代表组成,原则上,每个支派(每一套族谱资料)可委派1—2名宗亲,负责该支族人的入谱登记、资料收集、对接等工作。各地普查组组长负责统筹该地区的普查工作。

3、普查组的任务。一是收集现存的分支宗谱。组织动员区内各分支族人提交该支族谱资料一套(如有),老谱(1949年前的)或新谱、原版或复印(拍摄/扫描版)均可,有条件的建议提供电子版。二是对照现存的分支宗谱进行查漏补缺、修正错误、入谱登记。向族人发放《入谱登记表》,即世系登记表,一户一表,对照旧谱页码,根据资料查证后填写并提交。对于本支外迁族人,只要年代不太久远,能联系到的,应尽量努力联系,纳入本支谱系。确保广纳宗亲,不错不漏,天下戴氏融入一统。最后,对入谱登记资料审核梳理,归纳汇总,连同分支宗谱报送到编辑工作部进行对接。三是收集区内各分支的人文内涵文字、图片、影音等资料。注重传统和现实宗族文化中积极成分以及其他有价值人文资料的搜集整理入谱,充实人文内涵,并使之得以传承。家族源流类资料包括:户籍记录、先辈的名、讳及生、卒、婚、葬、正史、地方志、祖源根脉繁衍、发展、迁徙资料等;家族物品类资料包括:堂号匾额、祖庙祖坟、碑刻、遗墨、老照片、证件、奖状、传家宝物、简报、文集、著作、命书、书信资料等;现代家族成员类资料包括:个人生平介绍、教育、事业、婚配、交友、旅行、荣誉、专长等。最后将资料汇总整理后发到编辑工作部。

(三)编纂阶段

1、成立编辑工作部。外聘专职人员,分成若干个工作小组,分工协作,确定新谱框架,集中编纂。对收集的资料集中进行梳理,认真核对族系各分支的支脉流向及繁衍情况,准确编辑入谱。

2、编纂工作共分四个步骤进行。第一步完成从始祖宋戴公到各地开基祖的历代世系数据录入;第二步完成从各地开基祖到解放前的各代族人的世系数据录入;第三步完成从解放后至今近代族人的世系数据录入;以上三步完成“上有交捧,下要接力”的代代递交任务, 实现宗族本源的历史性和归属性延续,使我族人口发展历史文本永存,为族人追宗祭祖和后人留下寻根脉络。第四步则是完成对相关文献资料整理,充实人文内涵尤其是保护传承宗族文化的积极成分。分门别类,汇集成册。既给我族子孙后代以有益教育,也为国家及家族人文社科增添有用的参考资料。需要说明的是,以上步骤非一定依次进行,而是根据资料收集情况开展工作。对于有族谱且有确切证据是宋戴公后裔的房支族谱,首先进行世系数据录入,在校对工作完成后,优先与总世系合谱;对于有族谱但无法表明与宋戴公关系的房支族谱,则仅进行世系数据录入,待证据充分及经论证后再行合谱;老谱上没有收录的族人,包括新生人口或女性成员,以及老谱上有错漏的,需待老谱录入工作完成后,再依据“入谱登记表”单独补充入谱。争取用5—6年时间基本完成第一步,15—20年完成以上四步工作内容。

3、入谱基本原则。世系中族人生殁时间采取朝代年号纪年、干支纪年、农历纪年、公元纪年对应并用;对后世具有良好影响和典型意义的巳故族人事迹与评赞,本着生不立传和按卒年为序入谱的原则入谱;对原创谱和重修谱“序、记”等进行断句;对不符现实的观点、与史实不相挂靠的记述、缺漏的世系等,本着“否定误的,补充缺的,考证疑的”原则,在断句时于原文后加括号进行注音、释义、考疑等标注;缺乏可靠史料为证而无法解疑的,于原文后括号内标注,留待族人后继者日后有据时完善。要尊重历史,要实事求是。

4、“代”姓入谱问题。新中国成立后,国家曾推行二次简化字,将”戴”简化为”代”,直到1986年废除二次简化字,但没有将”代”改回”戴”,人们以为“代”是“戴”的白字,将笔画繁复的“戴”改为简单的“代”,成为代姓。继续下去,以讹传讹,上,对不起祖宗,下,对不起子孙。本次修谱规定:因社会、历史原因,源自”戴”姓,以同音字代替为姓,有证据支持当前“代”姓者实属“戴”姓一脉者,其本人及其后代均可按戴氏族人登记入谱。

5、女性入谱问题。为充分体现“与时俱进”的精神及对女性的尊重,本次修谱规定,凡戴氏族人,不分男女、年龄大小均可登记入谱。其中,女儿配偶可入谱并备注姓名。各地普查组应认真贯彻执行,不得以任何理由擅作更改。

6、专项论证。本次编纂工作强调科学性和严谨性。史料使用必须经过认真考证、分辨和审核。复杂问题要由专家论证,确保准确无误。条目安排要清晰,符合逻辑,分集、分卷、分户、分册要合理,真正成为一个完整的体系。对未能找到源头或存在争议的支派先收集资料,再交由专家顾问委员会召集专家学者及相关族人进行论证,最终经支派族人代表确定失散支派、辈分及其他事宜后,重新入谱或分别处理。

7、审核校对。本着“横不缺要项,纵不断主线”的原则,对采集信息、材料撰写、录入数据认真校对,认真审核,对已编辑入谱的宗支进行谱页与原史料校对,并以原史料为准绳,对历史高度负责,确保质量。

8、定稿付印。新谱在传承基础上要有所创新,设计要新颖,使其真正成为一部名副其实的精品。

9、《中华戴氏总族谱》发行。在编纂工作完成并付印后,在商丘三陵台三公殿举行隆重发谱仪式。

五、关于时间安排

整个《中华戴氏总族谱》第一部编纂工作总体计划安排为5年,做到任务服从时间,原则上在确定的时间内完成拟定的工作任务。因此要求各部门要抓紧抓实,保质保量,统一行动,不拖后腿。

1、2018年10月31日前,广泛宣传发动各地区分支房族人员报名加入《中华戴氏总族谱》编纂委员会。

2、2018年11月上旬,召开编纂委员会第一次筹备会议。讨论修谱工作的若干问题,公布编纂指南,修订工作计划,落实各地普查组人员名单。

3、2018年底前,收集并整理好各地区宗支报名人员名单。正式成立《中华戴氏总族谱》编纂委员会,发布修谱通知,让各地普查组人员广泛宣传发动。

4、2019年1月至3月,确定办公场地,制定具体工作执行计划等。培训普查组,展开各区域普查工作。

5、2019年3月至2022年12月:(1)各区域深入进行信息普查;(2)边进行普查收集工作、边进行室内汇总整理;(3)对老谱进行打印、校对、标注,编新谱框架确定;(4)整理历代戴氏名人、人物传记、人物简介。

6、2023年下半年:基本完成《中华戴氏总族谱》第一部的整理、汇总、编纂、校对、审核工作。力争在2024年上半年新谱印刷发行。

六、关于修谱经费

各地普查组开展工作的费用,包括但不限于招募资料普查人员的工作报酬、往返各地的差旅交通费、资料复印费、资料快递费等,由各地普查组自行承担。其它费用,包括编辑工作部聘请专职编辑人员及日常办公及会议开支,网络服务器与修谱软件程序的编制、编纂完成后出版发行等费用,由广东五原集团有限公司投入,暂不接受其他单位或个人捐款。

七、几点要求

(一) 要求各地戴氏宗支负责人要把族谱编纂工作高度重视,推选本支系1—2名热心宗族事业且有修谱经验的宗亲参与普查工作,做好分支宗谱收集、入谱登记及衔接工作。

(二) 采取各种宣传形式,向广大宗亲宣传编纂族谱是保护戴氏文史成果,光宗耀祖的大事、好事。提高宗亲们对编谱工作的认识,积极配合普查工作,广泛收集、复印或影印所在地戴氏族谱的资料。

(三) 走访所在地的文化单位、博物馆、高校、学术机构和文化界知名人士,寻找可能的戴氏谱源。在发现有价值的谱牒资源后,第一时间借阅或复制。

宗亲们,族谱是中国历代社会记载家族人物世系和事迹的档案资料,它以特殊的文体形式,记载着宗族的发展史,包括人口迁徙和繁衍的历史,其本质就是一个家族的人口档案管理。《中华戴氏总族谱》这个事情,我们本来就应该从一开始就做,从宋戴公的孙子就开始去做,一直把这一百多代的族人人口,全部及时完整记录下来,这是最理想的。但遗憾的是,由于历史的原因,我们的祖先一直没有做,至今我们已经错过了两千多年。如果再不去做,随着时间的流逝,社会人口变迁越来越复杂,难度会越来越大。当今太平盛世,族中有此呼声且十分强烈,而我和我的家人愿为此尽心尽力——天时、地利、人和皆有之,让我们抓住时机,齐心协力,共襄编纂《中华戴氏总族谱》的家族盛事!

最后,奉上叶剑英元帅《攻关》诗句,与各位共勉:

攻城不怕坚,攻书莫畏难。

科学有险阻,苦战能过关。

只要我们凭着“敢闯敢干、敢为人先”的精神,凝心聚力,全族一心,竭尽全力,迎难攻关,必定能够不负众望,上对得起列祖列宗,下造福于子孙后代,向全体戴氏族人交上一份满意答卷。(完)

来源:根据2018年12月27日《中华戴氏总族谱》编纂委员会成立大会录音及资料整理

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